Augsburger GenerativBibel Neues Testament · Urtextnah · mittel · Lesefluss

1Es hatte nun zwar auch der erste Bund Vorschriften des Gottesdienstes und das irdische Heiligtum.

2Denn ein Zelt wurde errichtet, das erste, in dem sowohl der Leuchter als auch der Tisch und die Auslegung der Brote war, welches das Heilige genannt wird;

3hinter dem zweiten Vorhang aber ein Zelt, das genannt wird Allerheiligstes,

4das ein goldenes Räuchergefäß hat und die Lade des Bundes, ringsum überzogen mit Gold, in der ein goldener Krug war, der das Manna hatte, und der Stab Aarons, der gesprosst war, und die Tafeln des Bundes,

5über ihr aber Cherubim der Herrlichkeit, überschattend den Versöhnungsdeckel; worüber jetzt nicht zu reden ist im Einzelnen.

6Da nun dieses so eingerichtet ist, gehen in das erste Zelt allezeit die Priester hinein, die den Gottesdienst vollziehen;

7in das zweite aber einmal des Jahres allein der Hohepriester, nicht ohne Blut, das er darbringt für sich selbst und für die Verfehlungen aus Unwissenheit des Volkes,

8wobei der Heilige Geist dieses deutlich macht, dass der Weg zum Heiligtum noch nicht offenbart ist, solange das erste Zelt Bestand hat,

9welches ein Gleichnis ist auf die gegenwärtige Zeit, gemäß dem sowohl Gaben als auch Opfer dargebracht werden, die den Dienenden nicht im Gewissen vollkommen machen können,

10die nur auf Speisen und Getränken und verschiedenen Waschungen beruhen, Vorschriften des Fleisches, auferlegt bis zur Zeit der Zurechtbringung.

11Christus aber, gekommen als Hoherpriester der zukünftigen Güter, ging durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht ist, das heißt nicht von dieser Schöpfung,

12auch nicht durch Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut, ein für allemal hinein in das Heiligtum, eine ewige Erlösung gefunden habend.

13Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren und die Asche einer jungen Kuh, sprengend auf die Verunreinigten, heiligt zur Reinheit des Fleisches,

14wie viel mehr wird das Blut des Christus, der durch ewigen Geist sich selbst makellos Gott dargebracht hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, um dem lebendigen Gott zu dienen.

15Und deswegen ist er Mittler eines neuen Bundes, damit, da ein Tod geschehen ist zur Erlösung von den Übertretungen unter dem ersten Bund, die Berufenen die Verheißung des ewigen Erbes empfangen.

16Denn wo ein Testament ist, muss notwendig der Tod dessen herbeigebracht werden, der das Testament gemacht hat;

17denn ein Testament ist über Toten gültig, da es keinesfalls in Kraft ist, solange der lebt, der das Testament gemacht hat.

18Daher ist auch der erste nicht ohne Blut eingeweiht worden;

19denn als jedes Gebot nach dem Gesetz von Mose dem ganzen Volk verkündet worden war, nahm er das Blut der Kälber und der Böcke mit Wasser und scharlachroter Wolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk,

20sprechend: Dies ist das Blut des Bundes, den Gott euch geboten hat.

21Und auch das Zelt und alle Geräte des Dienstes besprengte er gleichermaßen mit dem Blut.

22Und beinahe alles wird mit Blut gereinigt nach dem Gesetz, und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.

23Notwendig also, dass zwar die Abbilder der Dinge in den Himmeln durch dieses gereinigt werden, die himmlischen Dinge selbst aber durch bessere Opfer als diese.

24Denn nicht in ein mit Händen gemachtes Heiligtum ging Christus hinein, ein Abbild des wahren, sondern in den Himmel selbst, um jetzt vor dem Angesicht Gottes für uns zu erscheinen;

25auch nicht, damit er sich selbst oftmals darbringe, so wie der Hohepriester in das Heiligtum hineingeht Jahr für Jahr mit fremdem Blut;

26denn dann hätte er oftmals leiden müssen seit Grundlegung der Welt; nun aber ist er einmal bei der Vollendung der Zeiten zur Beseitigung der Sünde durch sein Opfer offenbar geworden.

27Und so wie es den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht,

28so wird auch der Christus, einmal dargebracht, um die Sünden vieler zu tragen, zum zweiten Mal ohne Sünde denen erscheinen, die ihn erwarten, zur Rettung.