Augsburger GenerativBibel Neues Testament · Urtextnah · mittel · Lesefluss

1Was aber das Geistliche betrifft, Brüder, will ich nicht, dass ihr ohne Kenntnis seid.

2Ihr wisst, dass ihr, als ihr Heiden wart, zu den stummen Götzen hin geführt wurdet, fortgerissen, wohin man euch auch trieb.

3Darum tue ich euch kund, dass niemand, der im Geist Gottes redet, sagt: Verflucht sei Jesus, und niemand kann sagen: Herr ist Jesus, außer im Heiligen Geist.

4Verschiedenheiten von Gnadengaben aber gibt es, aber derselbe Geist;

5und Verschiedenheiten von Diensten gibt es, und derselbe Herr;

6und Verschiedenheiten von Wirkungen gibt es, aber derselbe Gott, der alles in allen wirkt.

7Jedem aber wird die Offenbarung des Geistes gegeben zum Nutzen.

8Dem einen nämlich wird durch den Geist ein Wort der Weisheit gegeben, einem anderen aber ein Wort der Erkenntnis nach demselben Geist,

9einem anderen Glaube in demselben Geist, einem anderen aber Gnadengaben der Heilungen in dem einen Geist,

10einem anderen aber Wirkungen von Wunderkräften, einem anderen aber Prophetie, einem anderen aber Unterscheidung der Geister, einem anderen Arten von Zungen, einem anderen aber Auslegung von Zungen;

11alles dies aber wirkt der eine und derselbe Geist, zuteilend einem jeden besonders, wie er will.

12Denn gleichwie der Leib einer ist und viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obwohl viele, ein Leib sind, so auch der Christus;

13denn auch in einem Geist sind wir alle zu einem Leib getauft worden, seien es Juden, seien es Griechen, seien es Sklaven, seien es Freie, und alle sind wir mit einem Geist getränkt worden.

14Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele.

15Wenn der Fuß sagt: Weil ich nicht Hand bin, bin ich nicht vom Leib, ist er deswegen nicht vom Leib?

16Und wenn das Ohr sagt: Weil ich nicht Auge bin, bin ich nicht vom Leib, ist es deswegen nicht vom Leib?

17Wenn der ganze Leib Auge wäre, wo wäre das Gehör? Wenn das Ganze Gehör wäre, wo wäre der Geruch?

18Nun aber hat Gott die Glieder gesetzt, ein jedes einzelne von ihnen, im Leib, wie er gewollt hat.

19Wenn aber das alles ein Glied wäre, wo wäre der Leib?

20Nun aber sind es zwar viele Glieder, aber ein Leib.

21Es kann aber das Auge nicht zur Hand sagen: Ich habe dich nicht nötig, oder wiederum das Haupt zu den Füßen: Ich habe euch nicht nötig;

22sondern vielmehr sind die Glieder des Leibes, die schwächer zu sein scheinen, notwendig,

23und die wir für die unansehnlicheren des Leibes halten, denen verleihen wir reichlichere Ehre, und unsere unanständigen haben reichlicheren Anstand,

24unsere anständigen aber haben es nicht nötig. Aber Gott hat den Leib zusammengefügt, indem er dem, das Mangel hat, reichlichere Ehre gab,

25damit keine Spaltungen im Leib seien, sondern die Glieder dasselbe füreinander sorgen.

26Und sei es, dass ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; sei es, dass ein Glied geehrt wird, so freuen sich alle Glieder mit.

27Ihr aber seid Leib Christi und Glieder, jeder für seinen Teil.

28Und die einen hat Gott gesetzt in der Gemeinde, erstens als Apostel, zweitens als Propheten, drittens als Lehrer, dann Wunderkräfte, dann Gnadengaben der Heilungen, Hilfeleistungen, Leitungen, Arten von Zungen.

29Sind etwa alle Apostel? Sind etwa alle Propheten? Sind etwa alle Lehrer? Haben etwa alle Wunderkräfte?

30Haben etwa alle Gnadengaben der Heilungen? Reden etwa alle in Zungen? Legen etwa alle aus?

31Eifert aber um die größeren Gnadengaben. Und noch einen überaus vortrefflichen Weg zeige ich euch.